Por Claude Morin,
Historiador jubilado,
Universidad de
Montréal
Conferencia en el
Foro Social Mundial
Montréal, Canadá
Taller: “Homenaje a
Fidel en su 90 cumpleaños”
12 de agosto de 2016
(Traducción por el autor)
De entrada
confieso mi admiración mayúscula por Fidel. Yo le considero un ser excepcional.
Mi juicio se fundamenta en un largo trato con la historia de Cuba así como la
historia de otros países de América Latina. Mi presentación les ayudará a
entender por qué llevo este juicio rico en superlativos.
Sé que Fidel como todos los grandes hombres tiene sus detractores. Esto es aún más cierto para los revolucionarios. Una revolución siempre tiene perdedores, empezando con los desplazados por el nuevo gobierno, y los que, entre los vencedores, vuelven la casaca, por diversos motivos, y se convierten en opositores. Fidel tiene también contra él haber ocupado el centro del escenario durante más de medio siglo, tiempo suficiente para acumular número de éxitos, pero también para cometer errores. Pero tiene sobre todo contra él haber liderado una revolución a pesar de la hostilidad de Estados Unidos, en los dientes de la superpotencia, en la Cuenca del Caribe, en lo que consideran su cuarta frontera. Cuba, dirigido por Fidel, hizo frente a nueve o diez administraciones. Fidel era una obsesión para los EE.UU. y los anticastristas, un símbolo humillante de su fracaso, un doloroso recordatorio de su incapacidad para imponer su ley y sus valores a 150 kilómetros de sus costas. Por lo tanto, demonizaron a Fidel Castro. La Casa Blanca y la CIA han creído durante mucho tiempo que bastaría eliminar a Fidel para que el "régimen" se derrumbara. Es probable que ningún líder en el mundo haya sido el blanco de tantos proyectos o planes de asesinato, más de 600, muchos de ellos frustrados por el aparato de seguridad cubano. La enorme influencia de los EE.UU., de sus medios, de sus investigadores confluyo en construir la imagen de Cuba y de Fidel en el extranjero.
Pero la influencia nunca fue solamente negativa. La heroica resistencia de este pequeño país frente al gigantesco vecino también exaltó la representación que se hacía, especialmente en América Latina, pero también en otros países que luchaban contra el imperialismo estadounidense. Fidel y Cuba surgieron como David luchando contra Goliat.
Mi introducción esbozó un contexto. Vayamos ahora hacia el verdadero Fidel y no la caricatura que nos pintaron sus enemigos. Construí mi presentación en torno a tres claves.
1. La primera clave es que la potencia efectiva de Fidel resulta de la relación dialéctica que se ha desarrollado entre Cuba y Fidel. En términos simples, esto significa que Cuba era Fidel y Fidel fue Cuba.
2. La segunda clave radica en esta otra relación dialéctica que se estableció a principios de la Revolución entre Fidel y el pueblo cubano. Fidel pensó un programa, sembró la esperanza, fijó metas. El pueble proyectó sus aspiraciones de cambio en Fidel porque él lo reconoció como el líder capaz de cumplir con sus sueños.
Sé que Fidel como todos los grandes hombres tiene sus detractores. Esto es aún más cierto para los revolucionarios. Una revolución siempre tiene perdedores, empezando con los desplazados por el nuevo gobierno, y los que, entre los vencedores, vuelven la casaca, por diversos motivos, y se convierten en opositores. Fidel tiene también contra él haber ocupado el centro del escenario durante más de medio siglo, tiempo suficiente para acumular número de éxitos, pero también para cometer errores. Pero tiene sobre todo contra él haber liderado una revolución a pesar de la hostilidad de Estados Unidos, en los dientes de la superpotencia, en la Cuenca del Caribe, en lo que consideran su cuarta frontera. Cuba, dirigido por Fidel, hizo frente a nueve o diez administraciones. Fidel era una obsesión para los EE.UU. y los anticastristas, un símbolo humillante de su fracaso, un doloroso recordatorio de su incapacidad para imponer su ley y sus valores a 150 kilómetros de sus costas. Por lo tanto, demonizaron a Fidel Castro. La Casa Blanca y la CIA han creído durante mucho tiempo que bastaría eliminar a Fidel para que el "régimen" se derrumbara. Es probable que ningún líder en el mundo haya sido el blanco de tantos proyectos o planes de asesinato, más de 600, muchos de ellos frustrados por el aparato de seguridad cubano. La enorme influencia de los EE.UU., de sus medios, de sus investigadores confluyo en construir la imagen de Cuba y de Fidel en el extranjero.
Pero la influencia nunca fue solamente negativa. La heroica resistencia de este pequeño país frente al gigantesco vecino también exaltó la representación que se hacía, especialmente en América Latina, pero también en otros países que luchaban contra el imperialismo estadounidense. Fidel y Cuba surgieron como David luchando contra Goliat.
Mi introducción esbozó un contexto. Vayamos ahora hacia el verdadero Fidel y no la caricatura que nos pintaron sus enemigos. Construí mi presentación en torno a tres claves.
1. La primera clave es que la potencia efectiva de Fidel resulta de la relación dialéctica que se ha desarrollado entre Cuba y Fidel. En términos simples, esto significa que Cuba era Fidel y Fidel fue Cuba.
2. La segunda clave radica en esta otra relación dialéctica que se estableció a principios de la Revolución entre Fidel y el pueblo cubano. Fidel pensó un programa, sembró la esperanza, fijó metas. El pueble proyectó sus aspiraciones de cambio en Fidel porque él lo reconoció como el líder capaz de cumplir con sus sueños.
3. La tercera
clave es que su estatus de líder supremo Fidel lo debe a las cualidades
excepcionales que sustentan su carisma, su capacidad de generar fe en él y inducir
otros a seguirle.
1. Cuba era Fidel y Fidel fue Cuba
Fidel es el producto de una sociedad modelada por una historia combativa. En menos de tres cuartos de siglo, Cuba ha tenido tres estatus. Última colonia de España en América (con Puerto Rico), se convirtió en 1898, después de una guerra de la independencia y la intervención de los Estados Unidos, en el principal satélite de Washington, antes de erigir el único estado socialista en el hemisferio. Pocos países han experimentado una historia tan comprimida.
La Revolución Cubana corona una historia de luchas unificadas por dos temas: la justicia social y la dignidad nacional. En pos de la justicia social, generaciones de cubanos y cubanas combatieron la esclavitud, la discriminación racial, la exclusión y la pobreza. Participaron como obreros, campesinos, estudiantes, mujeres, personas de color. Armaron sindicatos, partidos, protestas, huelgas, ocuparon sitios de trabajo, se levantaron en armas, se enfrentaron con la policía y el ejército, y varios miles perdieron la vida. En pos de la dignidad nacional, estas generaciones enfrentaron el colonialismo español, por medio de sediciones y de dos guerras. La influencia de los Estados Unidos se convirtió en el blanco de sus protestas y de sus inquietudes. En varias ocasiones, la intervención del gran vecino fue decisiva para bloquear las reformas, como ocurrió en 1933. Los revolucionarios, primero Fidel, se vieron a sí mismos como herederos de una tradición de lucha, prosiguiendo la obra de los héroes caídos en el panteón: Martí, Maceo, Mella, Guiteras. Sí, de veras, Cuba tiene una historia heroica.
Fidel tiene una pasión por la historia que se refleja en casi todas las entrevistas que dio. Esa existía antes de 1959, se consolidó después de 1959. A Frei Betto, Fidel dijo: "fui un gran admirador de la historia de nuestro de país". Si por él la historia es primero un acervo de ejemplos y una fuente de lecciones morales, le interesa también entender cómo se desarrolla. Para él, lector de los clásicos marxistas, formado como autodidacta en el marxismo-leninismo, la historia se rige por leyes. Entre todos los jefes de estado, cuyo pensamiento yo sepa, Fidel es él que me parece tener el mayor sentido de la historia como un conocimiento estratégico, un conocimiento que él sabe poner al servicio de la acción política.
Fidel se ha nutrido de esta historia que, si es el patrimonio común de los cubanos, encontró en él la persona que podía apreciar mejor el sentido y sacar lecciones para la acción. Ella sirvió de referencia constante para su propia conducta o de acervo donde sacar ejemplos de conducta para sus conciudadanos. La referencia al pasado es omnipresente en los discursos de Fidel. Los símbolos y lemas son cubanos e históricos. No son accesorios. Tienen una carga emocional. Tienen capacidad de movilizar. La palabra clave es "lucha". La legitimidad se basa en un recordatorio constante de las luchas pasadas. La Revolución corona un "siglo de luchas". Existe una continuidad entre las diferentes generaciones de combatientes - los de 1868, 1895, 1933 - y la generación de 1959, que tiene como meta completar la obra iniciada por sus predecesores. La historia es una fuente de modelos a seguir. Se infunde un sentido de lucha, de abnegación y de sacrificio. Los discursos del 26 de julio son notables en este empeño. Tomemos por ejemplo el de 1978 que ilustra perfectamente la identificación de los vivientes con los héroes del pasado, más allá de las generaciones y del espacio. Fidel afirmó: "por nuestras venas corre la sangre de los héroes de 1868, 1895 y 1953, de Céspedes, Martí, Maceo, Abel Santamaría, Frank País, Camilo y el Che; de los héroes de Yara, de Baire, del Moncada, del Granma, de la Sierra, de Girón, de la Crisis de Octubre; de los héroes internacionalistas de la España antifascista, de Angola y de Etiopía." En 1991, cuando Cuba se enfrenta al "período especial" con la caída de la URSS y el establecimiento de un "doble bloqueo", Fidel invita a los cubanos a emular Maceo y a no rendirse: Cuba debe ser un "eterno Baraguá ", en referencia a la negativa de Maceo a deponer las armas en 1878.
Fidel fue inspirado por sus predecesores cubanos. Cada uno ayudó a dar forma a su personalidad. Antonio Maceo, el líder de los hombres en combate. Máximo Gómez, el estratega militar, Julio Antonio Mella, el líder estudiantil, Antonio Guiteras, audaz en la acción, Eduardo Chibás, el orador y la ética del hombre público. Pero fue José Martí él que más impactó. En 1953, durante el juicio que le hizo la dictadura de Batista, tras el fracaso del ataque contra el Moncada, dijo Fidel en su alegato que José Martí era el "autor intelectual" del ataque. Fidel pertenecía a la generación del "Centenario", el del nacimiento del "Apóstol" en 1853. Fidel y sus compañeros se reunían para estudiar los escritos y el pensamiento de José Martí. Estas reuniones y estos estudios inspiraron Fidel para poner en marcha el programa insurreccional cuyo primer acto fue el ataque contra el cuartel Moncada. En su discurso a sus compañeros antes del ataque, les exhortó: “¡Jóvenes del centenario del Apóstol, como en el 68 y en el 95, aquí, en Oriente damos el primer grito de LIBERTAD O MUERTE!”
Raúl Castro recordó en 1998 cómo Fidel fue capaz de reanudar en la Cuba revolucionaria con los papeles que desempeñaron los predecesores: "Fidel es como el Martí de hoy, el Maceo de hoy, el Mella de hoy. No me refiero a las personalidades que siempre son únicas e irrepetibles, por lo que carecen de sentido las comparaciones; hablo del papel que le ha tocado desempeñar en los últimos 50 años. Ha sabido aprender de nuestra historia y actuar con similar talento político y capacidad organizativa que el artífice del Partido Revolucionario Cubano y la Guerra Necesaria; rescatar para estos tiempos, también difíciles, peligrosos y complejos, la intransigencia de Baraguá y el genio militar del Titán de Bronce; trasladar a las actuales circunstancias las ideas avanzadas y el dinamismo del fundador de la FEU y del primer partido marxista-leninista”.
1. Cuba era Fidel y Fidel fue Cuba
Fidel es el producto de una sociedad modelada por una historia combativa. En menos de tres cuartos de siglo, Cuba ha tenido tres estatus. Última colonia de España en América (con Puerto Rico), se convirtió en 1898, después de una guerra de la independencia y la intervención de los Estados Unidos, en el principal satélite de Washington, antes de erigir el único estado socialista en el hemisferio. Pocos países han experimentado una historia tan comprimida.
La Revolución Cubana corona una historia de luchas unificadas por dos temas: la justicia social y la dignidad nacional. En pos de la justicia social, generaciones de cubanos y cubanas combatieron la esclavitud, la discriminación racial, la exclusión y la pobreza. Participaron como obreros, campesinos, estudiantes, mujeres, personas de color. Armaron sindicatos, partidos, protestas, huelgas, ocuparon sitios de trabajo, se levantaron en armas, se enfrentaron con la policía y el ejército, y varios miles perdieron la vida. En pos de la dignidad nacional, estas generaciones enfrentaron el colonialismo español, por medio de sediciones y de dos guerras. La influencia de los Estados Unidos se convirtió en el blanco de sus protestas y de sus inquietudes. En varias ocasiones, la intervención del gran vecino fue decisiva para bloquear las reformas, como ocurrió en 1933. Los revolucionarios, primero Fidel, se vieron a sí mismos como herederos de una tradición de lucha, prosiguiendo la obra de los héroes caídos en el panteón: Martí, Maceo, Mella, Guiteras. Sí, de veras, Cuba tiene una historia heroica.
Fidel tiene una pasión por la historia que se refleja en casi todas las entrevistas que dio. Esa existía antes de 1959, se consolidó después de 1959. A Frei Betto, Fidel dijo: "fui un gran admirador de la historia de nuestro de país". Si por él la historia es primero un acervo de ejemplos y una fuente de lecciones morales, le interesa también entender cómo se desarrolla. Para él, lector de los clásicos marxistas, formado como autodidacta en el marxismo-leninismo, la historia se rige por leyes. Entre todos los jefes de estado, cuyo pensamiento yo sepa, Fidel es él que me parece tener el mayor sentido de la historia como un conocimiento estratégico, un conocimiento que él sabe poner al servicio de la acción política.
Fidel se ha nutrido de esta historia que, si es el patrimonio común de los cubanos, encontró en él la persona que podía apreciar mejor el sentido y sacar lecciones para la acción. Ella sirvió de referencia constante para su propia conducta o de acervo donde sacar ejemplos de conducta para sus conciudadanos. La referencia al pasado es omnipresente en los discursos de Fidel. Los símbolos y lemas son cubanos e históricos. No son accesorios. Tienen una carga emocional. Tienen capacidad de movilizar. La palabra clave es "lucha". La legitimidad se basa en un recordatorio constante de las luchas pasadas. La Revolución corona un "siglo de luchas". Existe una continuidad entre las diferentes generaciones de combatientes - los de 1868, 1895, 1933 - y la generación de 1959, que tiene como meta completar la obra iniciada por sus predecesores. La historia es una fuente de modelos a seguir. Se infunde un sentido de lucha, de abnegación y de sacrificio. Los discursos del 26 de julio son notables en este empeño. Tomemos por ejemplo el de 1978 que ilustra perfectamente la identificación de los vivientes con los héroes del pasado, más allá de las generaciones y del espacio. Fidel afirmó: "por nuestras venas corre la sangre de los héroes de 1868, 1895 y 1953, de Céspedes, Martí, Maceo, Abel Santamaría, Frank País, Camilo y el Che; de los héroes de Yara, de Baire, del Moncada, del Granma, de la Sierra, de Girón, de la Crisis de Octubre; de los héroes internacionalistas de la España antifascista, de Angola y de Etiopía." En 1991, cuando Cuba se enfrenta al "período especial" con la caída de la URSS y el establecimiento de un "doble bloqueo", Fidel invita a los cubanos a emular Maceo y a no rendirse: Cuba debe ser un "eterno Baraguá ", en referencia a la negativa de Maceo a deponer las armas en 1878.
Fidel fue inspirado por sus predecesores cubanos. Cada uno ayudó a dar forma a su personalidad. Antonio Maceo, el líder de los hombres en combate. Máximo Gómez, el estratega militar, Julio Antonio Mella, el líder estudiantil, Antonio Guiteras, audaz en la acción, Eduardo Chibás, el orador y la ética del hombre público. Pero fue José Martí él que más impactó. En 1953, durante el juicio que le hizo la dictadura de Batista, tras el fracaso del ataque contra el Moncada, dijo Fidel en su alegato que José Martí era el "autor intelectual" del ataque. Fidel pertenecía a la generación del "Centenario", el del nacimiento del "Apóstol" en 1853. Fidel y sus compañeros se reunían para estudiar los escritos y el pensamiento de José Martí. Estas reuniones y estos estudios inspiraron Fidel para poner en marcha el programa insurreccional cuyo primer acto fue el ataque contra el cuartel Moncada. En su discurso a sus compañeros antes del ataque, les exhortó: “¡Jóvenes del centenario del Apóstol, como en el 68 y en el 95, aquí, en Oriente damos el primer grito de LIBERTAD O MUERTE!”
Raúl Castro recordó en 1998 cómo Fidel fue capaz de reanudar en la Cuba revolucionaria con los papeles que desempeñaron los predecesores: "Fidel es como el Martí de hoy, el Maceo de hoy, el Mella de hoy. No me refiero a las personalidades que siempre son únicas e irrepetibles, por lo que carecen de sentido las comparaciones; hablo del papel que le ha tocado desempeñar en los últimos 50 años. Ha sabido aprender de nuestra historia y actuar con similar talento político y capacidad organizativa que el artífice del Partido Revolucionario Cubano y la Guerra Necesaria; rescatar para estos tiempos, también difíciles, peligrosos y complejos, la intransigencia de Baraguá y el genio militar del Titán de Bronce; trasladar a las actuales circunstancias las ideas avanzadas y el dinamismo del fundador de la FEU y del primer partido marxista-leninista”.
El nacionalismo cubano fue la principal arma que fue utilizada por Fidel para crear cohesión social en torno a la Revolución. Con Fidel, Nación y Revolución eran una. Traicionar la Revolución era traicionar la patria. Fidel propuso una lectura teleológica de los momentos más destacados que marcaron la historia de Cuba. Esta lectura le llevó a considerar cada momento revolucionario (1868, 1898, 1933, 1959) a la luz del otro, no sólo como un acervo de experiencias, sino como destino nacional y humanitario. La principal lección que sacó Fidel de su lectura es que hay que construir y mantener la unidad del pueblo cubano. Las divisiones siempre sirvieron los propósitos del colonialismo español así como del imperialismo estadounidense. Divide et impera fue siempre la técnica de los imperios.
2. Unas cualidades excepcionales que fundamentan el
carisma de Fidel
El carisma es "la calidad de una persona que seduce, influye, incluso fascina, otros por sus discursos, sus actitudes, su temperamento, sus acciones." Para el sociólogo Max Weber, el carisma es "la creencia en la calidad extraordinaria [...] de un personaje, que es, por así decirlo, dotado de fuerzas o caracteres sobrenaturales o sobrehumanos o por lo menos fuera de la vida cotidiana, inaccesible para los mortales ordinarios; o se considera como enviado por Dios o como un ejemplo, y por lo tanto se considera como un "líder". "En pocas palabras, el carisma significa "la autoridad, la influencia natural, el magnetismo que ejerce una personalidad en los demás".
No cabe duda de que Fidel tiene carisma extraordinario que fundamenta su estatus como líder supremo. Este carisma se deriva de un conjunto de cualidades que se le reconoce. Voy a enumerar algunas.
La primera cualidad de Fidel es la confianza inquebrantable que le anima. No duda de su capacidad para superar obstáculos. Esta confianza en sí mismo logra compartirla con los demás. Acordemos cómo pudo comunicar su determinación a los 135 compañeros que lo acompañaron en el ataque contra el Moncada, una operación para la cual no había ocultado el alto riesgo. Paso lo mismo con los 82 combatientes que subieron en el Granma, un barco inapropiado para el transporte, pero el único que estaba disponible. A los 8 supervivientes que se reunieron después de un desembarque desastroso seguido de enfrentamientos con el ejército de Batista, Fidel exclamó: "Ahora sí que ganamos la guerra!". Él tiene una voluntad para mover montañas. Motivador excepcional, da el impulso inicial para que todos se muevan detrás de él y le sigan.
El carisma es "la calidad de una persona que seduce, influye, incluso fascina, otros por sus discursos, sus actitudes, su temperamento, sus acciones." Para el sociólogo Max Weber, el carisma es "la creencia en la calidad extraordinaria [...] de un personaje, que es, por así decirlo, dotado de fuerzas o caracteres sobrenaturales o sobrehumanos o por lo menos fuera de la vida cotidiana, inaccesible para los mortales ordinarios; o se considera como enviado por Dios o como un ejemplo, y por lo tanto se considera como un "líder". "En pocas palabras, el carisma significa "la autoridad, la influencia natural, el magnetismo que ejerce una personalidad en los demás".
No cabe duda de que Fidel tiene carisma extraordinario que fundamenta su estatus como líder supremo. Este carisma se deriva de un conjunto de cualidades que se le reconoce. Voy a enumerar algunas.
La primera cualidad de Fidel es la confianza inquebrantable que le anima. No duda de su capacidad para superar obstáculos. Esta confianza en sí mismo logra compartirla con los demás. Acordemos cómo pudo comunicar su determinación a los 135 compañeros que lo acompañaron en el ataque contra el Moncada, una operación para la cual no había ocultado el alto riesgo. Paso lo mismo con los 82 combatientes que subieron en el Granma, un barco inapropiado para el transporte, pero el único que estaba disponible. A los 8 supervivientes que se reunieron después de un desembarque desastroso seguido de enfrentamientos con el ejército de Batista, Fidel exclamó: "Ahora sí que ganamos la guerra!". Él tiene una voluntad para mover montañas. Motivador excepcional, da el impulso inicial para que todos se muevan detrás de él y le sigan.
La formación del
Movimiento 26 de Julio iba a ser el núcleo de la lucha revolucionaria. Fidel supo
garantizar la supremacía del M26-7, mientras colaboraba con otras formaciones
que no compartían las mismas tácticas como el DR. La lucha contra Batista se
beneficio de su talento para reunir a organizaciones que si querían terminar
con la dictadura lucían diversas ideologías y planes. Él concretó el pacto de
Caracas con la burguesía en 1958. Este frente se vendría abajo con el triunfo
de la Revolución. Fidel nunca ha renunciado a convencer a sus oponentes de la
exactitud de sus perspectivas. A nivel internacional ha construido amistades y
alianzas con socios que no compartían sus puntos de vista. Me refiero a Pierre
Eliott Trudeau y Michael Manley.
Fidel es un comunicador talentoso y eficaz frente a la cámara, ante una multitud o en los diálogos. Como lo ha señalado Gabriel García Márquez, posee los resortes de la oratoria por el gesto, la mirada, la entonación. Él puede hablar durante horas sin notas y cautivar a su audiencia. Como un excelente maestro, sabe dividir problemas complejos para esbozar verdades accesibles a su audiencia, luminosas, no importa los temas que aborda.
Fidel es un comunicador talentoso y eficaz frente a la cámara, ante una multitud o en los diálogos. Como lo ha señalado Gabriel García Márquez, posee los resortes de la oratoria por el gesto, la mirada, la entonación. Él puede hablar durante horas sin notas y cautivar a su audiencia. Como un excelente maestro, sabe dividir problemas complejos para esbozar verdades accesibles a su audiencia, luminosas, no importa los temas que aborda.
Lector voraz con
una curiosidad universal, práctica tanto la ciencia, las biografías y la
literatura, tiene facilidad para asimilar la información con miras a resolver problemas
específicos o preguntas que quiere traducir en acción. Su memoria fabulosa le hace
recordar hechos, nombres y estadísticas. Sus discursos y entrevistas revelan
con qué arte y espontaneidad puede organizar esta materia prima para apoyar un
argumento convincente.
Fidel siempre tuvo una visión orientada hacia el futuro. Desde el inicio de la Revolución quiso desarrollar el potencial científico, primero para responder a los desafíos de Cuba en la agricultura (azúcar, ganado), pero pronto pensó la ciencia para la humanidad. En 30 años, Cuba ha capacitado a cerca de 10.000 doctores. El desarrollo de la biotecnología es su principal legado. No sólo ha formado a médicos para Cuba, abrió la Escuela Latinoamericana de Medicina (ELAM) para acoger a los candidatos extranjeros que se comprometen a trabajar con los sectores más pobres de sus países de procedencia. Cuba ha entrenado a sus propias expensas más de 25 000 médicos extranjeros. Más de 50 000 médicos y técnicos de la salud trabajan en un centenar de países. La brigada Henry Reeve responde a emergencias después de desastres naturales. La Operación Milagro ha devuelto la vista a millones de personas que sufren de cataratas. Potencia deportista, Cuba abrió una escuela para la formación de profesores y técnicos del deporte para el Tercer Mundo. Cuba ha desarrollado un método de alfabetización - Yo sí puedo - que aprendió a leer a más de 2 millones de analfabetos en el mundo. La educación es el núcleo del pensamiento de Fidel. Cuba sigue siendo una escuela para todos, jóvenes y adultos. Todos los ciudadanos están invitados a aprender y mejorar sus habilidades.
Las circunstancias desvelaron un Fidel estratega militar a la vez audaz y calculador. Él diseñó las operaciones entre 1956 y 1959, desde la Sierra Maestra, para derrotar el ejército de Batista, a pesar de un enorme desequilibrio en recursos y tropas. Trató de desgastar, dispersar, desmoralizar al enemigo, pero se mostró generoso con los cautivos. Para ahorrar vidas, abrió un diálogo con los oficiales para convencerlos de unirse a él. En la agresión de Playa Girón, se trasladó al frente para liderar la resistencia contra los invasores, consiguiendo posteriormente el canje de prisioneros contra tractores y medicinas. Durante la guerra de Angola, dirigió las operaciones desde La Habana, ayudándose de mapas, manteniéndose al tanto de todos los aspectos de la batalla.
Pero es en la política que lució sus habilidades estratégicas mayores. A sabiendas que la revolución encontraría la hostilidad de los Estados Unidos, evitó comprometerse demasiado pronto acerca de la naturaleza "socialista" de la revolución, asegurando primero que los cubanos reconocieran que esta revolución era suya y que estuvieran dispuestos a defenderla, lo que hicieron en 1961, desbaratando los pronósticos de la CIA. Cada vez que se topó con una situación embarazosa, la trastocó y salió vencedor. Acusado después del Moncada, se convirtió en acusador en el juicio. En 1980, ante una crisis provocada por la gestión de los visados por los Estados Unidos, abrió las puertas de la emigración. En 1994, puso fin a una protesta en el Malecón, no mediante el envío de la policía, sino a reunirse con los manifestantes. En abril de 2002, supo maniobrar hábilmente para liberar a Chávez, a través de llamadas selectivas y decisivas a militares venezolanos. Es su capacidad de anticipación que le permitió evitar las trampas en el camino. Capaz de apegarse a los detalles, nunca pierde de vista el conjunto.
Los observadores no comparten el mismo análisis. Unos quieren ver Fidel como un ideólogo, otros como un pragmático. Básicamente, Fidel ha trascendido esta dicotomía polar. Hombre de principios, supo ser pragmático sin sacrificar sus principios. Demostró una flexibilidad que ha asegurado su supervivencia y la de la Revolución. Se ha criticado el aventurerismo cuando apoyó los movimientos de liberación en los años 60. Cuba tenía nada que perder después de su exclusión de la OEA. El debate sobre los incentivos morales también era razonable en la medida en que el embargo privaba a Cuba de productos que hubieran servido a ofrecer incentivos materiales. Antidogmático, Fidel aceptó las innovaciones cuando eran necesarias: como en 1993, cuando se autorizó la tenencia de dólares, cuando se autorizaron los agromercados o el cuentapropismo. Esas aberturas se acompañaron de salvaguardas para limitar el crecimiento de la desigualdad.
Con Fidel, la ética es parte de la razón de Estado. Nunca aceptó compromisos que hubieran empañado la reputación de Cuba: por eso se enjuició al general Ochoa, héroe de la guerra de Angola, que había sido implicado en tráficos y colaboraciones con carteles de la droga. Fidel práctica la verdad, la transparencia, informando al pueblo, diciendo lo que piensa, prefiriendo guardar silencio en lugar de mentir, si desea conservar secretos de Estado. También rechaza el odio. Siempre proclamó que el enemigo de Cuba no era el pueblo estadounidense, pero el imperialismo. Oponentes juzgados por traición (como Huber Matos) fueron condenados a largas penas de prisión, mientras que otros, culpables de las desviaciones fueron despedidos o se les permitieron salir al exilio. No se le conoce fortuna y propiedad, al contrario de lo que publicó la revista Forbes que pretendió que era uno de los hombres más ricos del planeta. Se distingue más bien por su frugalidad.
Fidel siempre tuvo una visión orientada hacia el futuro. Desde el inicio de la Revolución quiso desarrollar el potencial científico, primero para responder a los desafíos de Cuba en la agricultura (azúcar, ganado), pero pronto pensó la ciencia para la humanidad. En 30 años, Cuba ha capacitado a cerca de 10.000 doctores. El desarrollo de la biotecnología es su principal legado. No sólo ha formado a médicos para Cuba, abrió la Escuela Latinoamericana de Medicina (ELAM) para acoger a los candidatos extranjeros que se comprometen a trabajar con los sectores más pobres de sus países de procedencia. Cuba ha entrenado a sus propias expensas más de 25 000 médicos extranjeros. Más de 50 000 médicos y técnicos de la salud trabajan en un centenar de países. La brigada Henry Reeve responde a emergencias después de desastres naturales. La Operación Milagro ha devuelto la vista a millones de personas que sufren de cataratas. Potencia deportista, Cuba abrió una escuela para la formación de profesores y técnicos del deporte para el Tercer Mundo. Cuba ha desarrollado un método de alfabetización - Yo sí puedo - que aprendió a leer a más de 2 millones de analfabetos en el mundo. La educación es el núcleo del pensamiento de Fidel. Cuba sigue siendo una escuela para todos, jóvenes y adultos. Todos los ciudadanos están invitados a aprender y mejorar sus habilidades.
Las circunstancias desvelaron un Fidel estratega militar a la vez audaz y calculador. Él diseñó las operaciones entre 1956 y 1959, desde la Sierra Maestra, para derrotar el ejército de Batista, a pesar de un enorme desequilibrio en recursos y tropas. Trató de desgastar, dispersar, desmoralizar al enemigo, pero se mostró generoso con los cautivos. Para ahorrar vidas, abrió un diálogo con los oficiales para convencerlos de unirse a él. En la agresión de Playa Girón, se trasladó al frente para liderar la resistencia contra los invasores, consiguiendo posteriormente el canje de prisioneros contra tractores y medicinas. Durante la guerra de Angola, dirigió las operaciones desde La Habana, ayudándose de mapas, manteniéndose al tanto de todos los aspectos de la batalla.
Pero es en la política que lució sus habilidades estratégicas mayores. A sabiendas que la revolución encontraría la hostilidad de los Estados Unidos, evitó comprometerse demasiado pronto acerca de la naturaleza "socialista" de la revolución, asegurando primero que los cubanos reconocieran que esta revolución era suya y que estuvieran dispuestos a defenderla, lo que hicieron en 1961, desbaratando los pronósticos de la CIA. Cada vez que se topó con una situación embarazosa, la trastocó y salió vencedor. Acusado después del Moncada, se convirtió en acusador en el juicio. En 1980, ante una crisis provocada por la gestión de los visados por los Estados Unidos, abrió las puertas de la emigración. En 1994, puso fin a una protesta en el Malecón, no mediante el envío de la policía, sino a reunirse con los manifestantes. En abril de 2002, supo maniobrar hábilmente para liberar a Chávez, a través de llamadas selectivas y decisivas a militares venezolanos. Es su capacidad de anticipación que le permitió evitar las trampas en el camino. Capaz de apegarse a los detalles, nunca pierde de vista el conjunto.
Los observadores no comparten el mismo análisis. Unos quieren ver Fidel como un ideólogo, otros como un pragmático. Básicamente, Fidel ha trascendido esta dicotomía polar. Hombre de principios, supo ser pragmático sin sacrificar sus principios. Demostró una flexibilidad que ha asegurado su supervivencia y la de la Revolución. Se ha criticado el aventurerismo cuando apoyó los movimientos de liberación en los años 60. Cuba tenía nada que perder después de su exclusión de la OEA. El debate sobre los incentivos morales también era razonable en la medida en que el embargo privaba a Cuba de productos que hubieran servido a ofrecer incentivos materiales. Antidogmático, Fidel aceptó las innovaciones cuando eran necesarias: como en 1993, cuando se autorizó la tenencia de dólares, cuando se autorizaron los agromercados o el cuentapropismo. Esas aberturas se acompañaron de salvaguardas para limitar el crecimiento de la desigualdad.
Con Fidel, la ética es parte de la razón de Estado. Nunca aceptó compromisos que hubieran empañado la reputación de Cuba: por eso se enjuició al general Ochoa, héroe de la guerra de Angola, que había sido implicado en tráficos y colaboraciones con carteles de la droga. Fidel práctica la verdad, la transparencia, informando al pueblo, diciendo lo que piensa, prefiriendo guardar silencio en lugar de mentir, si desea conservar secretos de Estado. También rechaza el odio. Siempre proclamó que el enemigo de Cuba no era el pueblo estadounidense, pero el imperialismo. Oponentes juzgados por traición (como Huber Matos) fueron condenados a largas penas de prisión, mientras que otros, culpables de las desviaciones fueron despedidos o se les permitieron salir al exilio. No se le conoce fortuna y propiedad, al contrario de lo que publicó la revista Forbes que pretendió que era uno de los hombres más ricos del planeta. Se distingue más bien por su frugalidad.
Hay otras
cualidades conocidas de Fidel: su extraordinaria capacidad de trabajo que agotaba
sus ayudantes; las citas para las entrevistas nocturnas; las pocas horas de
sueño suficientes para que se recuperara de largas jornadas de trabajo; su completa
dedicación al servicio público a costa de su vida personal y familiar.
3. La relación dialéctica entre Fidel y el pueblo
cubano
Una de las primeras fuentes de carisma de Fidel ocurrió durante su primer discurso en el campamento Columbia el 8 de enero de 1959 después del viaje triunfal que lo había llevado desde Santiago hasta La Habana. Se liberan palomas. Una viene a descansar sobre el hombro de Fidel. Los cubanos familiarizados con la santería lo vieron como un signo: Fidel era el hombre con una misión. Había recibió la unción de Obatalá, creador de la tierra y los hombres, el dios de la pureza y la justicia.
En 1959, una relación dialéctica se creó entre Fidel y el pueblo. Fidel alentó las esperanzas con sus discursos. El pueblo movilizado en pos de reformas rápidas aguardaba a un líder que era Fidel. Depositaba sus aspiraciones en la persona a quien se le prestaba grandes poderes. Inicialmente Fidel era solamente el comandante del ejército rebelde. Ante la inercia y la obstrucción de los líderes burgueses, Fidel se convierte, gracias al apoyo del pueblo, en el primer ministro, aquel hombre por quien llega el cambio. Ofrece metas; el pueblo exige acción. Así, el gobierno revolucionario promulgó 1.500 decretos-leyes en nueve meses: éstos se relacionaban con la congelación de los alquileres, la reducción del costo de los servicios públicos, la reforma agraria, etc.
Fidel nunca perderá este contacto con el pueblo cubano. Practicó el arte de la reunión, se presentó en los sitios de trabajo, habló en las concentraciones, en la televisión. Su largo discurso era su manera de informar al pueblo, explicarle los problemas, con franqueza. Debía sentirse seguro para hacer ante el público el análisis de lo que había sido el fracaso de la zafra de 10 millones. En los grandes momentos cuando la exaltación estaba en su apogeo, no trató de ocultar las dificultades que yacían por delante. En su discurso en Santiago el 1 de enero de 1959, declaró: "La Revolución empieza ahora; la Revolución no será una tarea fácil, la Revolución será una empresa dura y llena de peligros, sobre todo, en esta etapa inicial ...". Fidel nunca ha olvidado que si las sociedades crean los líderes, es una obligación para los líderes guiar a las sociedades al ser en constante interacción con el pueblo.
Una de las primeras fuentes de carisma de Fidel ocurrió durante su primer discurso en el campamento Columbia el 8 de enero de 1959 después del viaje triunfal que lo había llevado desde Santiago hasta La Habana. Se liberan palomas. Una viene a descansar sobre el hombro de Fidel. Los cubanos familiarizados con la santería lo vieron como un signo: Fidel era el hombre con una misión. Había recibió la unción de Obatalá, creador de la tierra y los hombres, el dios de la pureza y la justicia.
En 1959, una relación dialéctica se creó entre Fidel y el pueblo. Fidel alentó las esperanzas con sus discursos. El pueblo movilizado en pos de reformas rápidas aguardaba a un líder que era Fidel. Depositaba sus aspiraciones en la persona a quien se le prestaba grandes poderes. Inicialmente Fidel era solamente el comandante del ejército rebelde. Ante la inercia y la obstrucción de los líderes burgueses, Fidel se convierte, gracias al apoyo del pueblo, en el primer ministro, aquel hombre por quien llega el cambio. Ofrece metas; el pueblo exige acción. Así, el gobierno revolucionario promulgó 1.500 decretos-leyes en nueve meses: éstos se relacionaban con la congelación de los alquileres, la reducción del costo de los servicios públicos, la reforma agraria, etc.
Fidel nunca perderá este contacto con el pueblo cubano. Practicó el arte de la reunión, se presentó en los sitios de trabajo, habló en las concentraciones, en la televisión. Su largo discurso era su manera de informar al pueblo, explicarle los problemas, con franqueza. Debía sentirse seguro para hacer ante el público el análisis de lo que había sido el fracaso de la zafra de 10 millones. En los grandes momentos cuando la exaltación estaba en su apogeo, no trató de ocultar las dificultades que yacían por delante. En su discurso en Santiago el 1 de enero de 1959, declaró: "La Revolución empieza ahora; la Revolución no será una tarea fácil, la Revolución será una empresa dura y llena de peligros, sobre todo, en esta etapa inicial ...". Fidel nunca ha olvidado que si las sociedades crean los líderes, es una obligación para los líderes guiar a las sociedades al ser en constante interacción con el pueblo.
Fidel ha sido un
rebelde toda su vida (niño, estudiante, activista, jefe de estado): contra su
padre, contra la autoridad injusta, contra la opresión en todas sus formas,
contra la injusticia, contra el racismo, contra el imperialismo. Resistir
siempre ha sido su lema. “Patria o Muerte! Venceremos!” Resistir se hizo un
valor colectivo entre el pueblo cubano. La hostilidad de los Estados Unidos
sólo ha amplificado esta voluntad de resistencia. Los líderes cubanos tienen
legitimidad porque fueron capaces de interpretar, encauzar, acrecentar esta
voluntad popular de defender la soberanía nacional. Las sanciones impuestas por
Washington no debilitaron la determinación. Al contrario, la azotaron. Fue
David contra Goliat. ¡Cuántas veces se ha pronosticado el fin inminente de
Fidel Castro y de la Revolución Cubana!
En una entrevista en 1986, hablando de las cualidades de los grandes líderes, Fidel dijo: "Cada época, cada sociedad, cada momento histórico exige ciertas cualidades. [...] Para que un líder aparezca, lo único que necesitamos es la necesidad de un líder.” Citó muchos ejemplos a lo largo de la historia y del espacio (Francia, India, América Latina). Consta que reflexionó acerca del tema. En otra ocasión, explicó que se necesitaba tiempo para formar un líder y defendió la idea de que haya que darle tiempo. Siempre se ha opuesto al culto a la personalidad. En Cuba, solamente los héroes muertos son elegibles para los honores.
Hoy en día, desde 2006, Fidel ya no está a cargo. Todo indica que la mayoría de los cubanos tiene un afecto especial y espontáneo para Fidel al quien se identifican. Cuenta con el apoyo popular que se otorga a un líder histórico. Entendemos mejor las razones por la lectura del libro que recoge entrevistas de Fidel con Ignacio Ramonet (Cien horas con Fidel, 2006).
Conclusión
Se tildó la Revolución cubana de revolución “fidelista”. Esto es excesivo. La prioridad de Fidel siempre ha sido la Revolución, su profundización, su perfeccionamiento y su defensa. La Revolución es la obra de millones de cubanos y cubanas de varias generaciones que han construido una sociedad única por medio de sus esfuerzos, de sus sacrificios, de su solidaridad entre ellos y con el mundo. En esa obra, Fidel ha sido su comandante en jefe.
Como historiador que trabajó sobre América Latina, me encontré en mis lecturas con varios grandes personajes. Pienso, entre otros, en Simón Bolívar o en José Martí. Hombres dedicados enteramente a una causa, grandes mentes, grandes patriotas, hombres de acción. Más cerca de nosotros, Hugo Chávez es inmensamente grande, aún mayor si tenemos en cuenta sus orígenes humildes. Fuera de América Latina, mis viajes me llevaron a leer acerca de Mustafa Kemal Atatürk, de Ho Chi Minh, de Mahatma Gandhi, de Nelson Mandela.
Pero al final creo que Fidel Castro es el más grande de todos. Sus cualidades personales que hicieron que sea un hombre excepcional, les puso al servicio de Cuba, del pueblo cubano. Pero también al servicio de los pueblos del planeta, en los combates que lidió, en las causas que defendió y que afectan a toda la humanidad. Pienso en su promoción de la educación y del acceso a la salud para todos, en su defensa de la paz y del desarme nuclear, en la práctica de la solidaridad internacional, su defensa de medio ambiente, su denuncia de saqueo, su lucha contra el capitalismo y hegemonía.
En una entrevista en 1986, hablando de las cualidades de los grandes líderes, Fidel dijo: "Cada época, cada sociedad, cada momento histórico exige ciertas cualidades. [...] Para que un líder aparezca, lo único que necesitamos es la necesidad de un líder.” Citó muchos ejemplos a lo largo de la historia y del espacio (Francia, India, América Latina). Consta que reflexionó acerca del tema. En otra ocasión, explicó que se necesitaba tiempo para formar un líder y defendió la idea de que haya que darle tiempo. Siempre se ha opuesto al culto a la personalidad. En Cuba, solamente los héroes muertos son elegibles para los honores.
Hoy en día, desde 2006, Fidel ya no está a cargo. Todo indica que la mayoría de los cubanos tiene un afecto especial y espontáneo para Fidel al quien se identifican. Cuenta con el apoyo popular que se otorga a un líder histórico. Entendemos mejor las razones por la lectura del libro que recoge entrevistas de Fidel con Ignacio Ramonet (Cien horas con Fidel, 2006).
Conclusión
Se tildó la Revolución cubana de revolución “fidelista”. Esto es excesivo. La prioridad de Fidel siempre ha sido la Revolución, su profundización, su perfeccionamiento y su defensa. La Revolución es la obra de millones de cubanos y cubanas de varias generaciones que han construido una sociedad única por medio de sus esfuerzos, de sus sacrificios, de su solidaridad entre ellos y con el mundo. En esa obra, Fidel ha sido su comandante en jefe.
Como historiador que trabajó sobre América Latina, me encontré en mis lecturas con varios grandes personajes. Pienso, entre otros, en Simón Bolívar o en José Martí. Hombres dedicados enteramente a una causa, grandes mentes, grandes patriotas, hombres de acción. Más cerca de nosotros, Hugo Chávez es inmensamente grande, aún mayor si tenemos en cuenta sus orígenes humildes. Fuera de América Latina, mis viajes me llevaron a leer acerca de Mustafa Kemal Atatürk, de Ho Chi Minh, de Mahatma Gandhi, de Nelson Mandela.
Pero al final creo que Fidel Castro es el más grande de todos. Sus cualidades personales que hicieron que sea un hombre excepcional, les puso al servicio de Cuba, del pueblo cubano. Pero también al servicio de los pueblos del planeta, en los combates que lidió, en las causas que defendió y que afectan a toda la humanidad. Pienso en su promoción de la educación y del acceso a la salud para todos, en su defensa de la paz y del desarme nuclear, en la práctica de la solidaridad internacional, su defensa de medio ambiente, su denuncia de saqueo, su lucha contra el capitalismo y hegemonía.
Espero que el
retrato que esbocé aquí habrá confirmado cuanto Fidel es un hombre excepcional,
una figura titánica. Para mí, como historiador, teniendo en cuenta todos los
retos que enfrentó victoriosamente, la influencia que tuvo en Cuba y en el ámbito
internacional, cuenta como el mayor estadista del siglo XX. A manera de
resumen, me gustaría citar las palabras del periodista mexicano Luis Suárez en
1985: "El presidente cubano Fidel Castro es un conductor de la historia,
sobre todo, un estadista que manejó la política y la diplomacia sin aislarse
nunca de la sabiduría del pueblo. Mi apreciación de Fidel Castro fue creciendo
a medida que avanzaba su liderazgo.
Fidel es uno de los grandes conductores de la historia desde los tiempos
clásicos."
